Was steckt hinter der indischen Gesetzgebung zum “Liebesdschihad”?

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Dieser Gesetzesvorschlag könnte nicht nur weitere Muslime an den Rand drängen, sondern auch die Handlungsfähigkeit und Rechte der Frauen untergraben.

Indien ist ein Triumph der Vorstellungskraft: Unzählige Kulturen, Sprachen und Weltanschauungen, die oft im Widerspruch zueinander stehen, lose verbunden durch eine Verfassung, die gleiche Rechte und gemeinsame Werte für eine unmöglich vielfältige Bevölkerung festlegt.

Einer dieser Werte ist der Säkularismus, der als zentrales Verfassungsprinzip trotz des wechselvollen Verhältnisses zwischen Hindus und Muslimen – den beiden größten Religionsgemeinschaften Indiens – aufrechterhalten wurde, das historisch durch Reibung und Gewalt auf die Probe gestellt wurde.

In jüngerer Zeit wurde dieses Prinzip jedoch durch einen beispiellosen Anstieg der Islamophobie in Frage gestellt.

Der Aufstieg der regierenden Bharatiya Janata Party (BJP), die in einer soziopolitischen Ideologie verwurzelt ist, die behauptet, Indien sei ein Hindu-Land, hat zur Marginalisierung der Muslime durch Aktivismus vor Ort, Online-Propaganda und Politikgestaltung auf höchster Ebene geführt. Die jüngste in einer Reihe von politischen Entscheidungen, die das Wahlrecht entziehen, ist die Gesetzgebung, die den so genannten “Liebesdschihad” kriminalisiert. Diesen Monat hat der größte indische Bundesstaat Uttar Pradesh, der von der BJP regiert wird, eine entsprechende Verordnung erlassen, und vier weitere Bundesstaaten werden wahrscheinlich folgen.

Der Begriff “Liebes-Dschihad” wird von der politischen und religiösen Rechten verwendet, um ein angebliches Phänomen zu beschreiben, bei dem muslimische Männer Hindufrauen auf Biegen und Brechen dazu verleiten, sie zu heiraten und zum Islam zu konvertieren. Rechtsextreme Propagandisten behaupten, es handele sich um eine organisierte Gaunerei, die in einer weit verbreiteten Verschwörung verwurzelt sei.

Nach mehreren Untersuchungen konnten jedoch keine Beweise für die Existenz einer solchen Verschwörung gefunden werden, und die Zentralregierung hat zugegeben, dass es für diesen Begriff keine glaubwürdige Definition gibt. Darüber hinaus sind nicht nur alle tatsächlichen Straftaten, die in diesem Zusammenhang begangen werden können, wie z.B. Zwangskonvertierung oder Heirat, die unter falschen Vorwänden oder Nötigung eingegangen wird, bereits nach der bestehenden Gesetzgebung strafbar, sondern auch der weite Rahmen des Gesetzesvorschlags steht im Widerspruch zur indischen Verfassung und zu einem soliden gerichtlichen Präzedenzfall.

Welche Absicht steckt dann hinter dem Drängen auf ein solches Gesetz? Eine Möglichkeit, diese Frage zu beantworten, besteht darin, ihre Prämisse und ihre möglichen Folgen zu untersuchen.

Die Vorstellungen von der Reinheit des Blutes sind untrennbar mit Ideologien verbunden, die versuchen, die Vormachtstellung einer imaginären Gemeinschaft über eine andere zu etablieren. In den 1930er Jahren waren die Verunglimpfungen über die Staatsbürgerschaft der Juden und die Mischehen zwischen “arischen” Menschen und Juden die Grundlage der Nürnberger Gesetze.

Die vorgeschlagenen Gesetze gegen den “Liebes-Dschihad” sollten in ähnlicher Weise in den Kontext des Citizenship Amendment Act (CAA) gestellt werden, einem umstrittenen Gesetz, das im vergangenen Jahr verabschiedet wurde und es dem Staat ermöglicht, die Staatsbürgerschaft indischer Muslime in Frage zu stellen. Während dieses Gesetz andere Muslime als “Außenseiter” des Landes ansprach, zielt die Erzählung vom “Liebesdschihad” auf andere Muslime innerhalb der indischen Gesellschaft ab.

Die zentrale Prämisse des neuen Gesetzesvorschlags verunglimpft muslimische Männer im Besonderen und, durch Assoziierung, Muslime im Allgemeinen als unglaubwürdig und böswillig – was den Verdacht in der Psychologie der Nation festschreibt. Es reduziert sie auf ihre religiöse Identität, indem es ihnen impliziert, dass sie sich in erster Linie dem “Religionskrieg” verschrieben haben, selbst wenn es um etwas so Intimes wie Liebe geht. Sie reduziert sie auch auf Bürger zweiter Klasse, die das in der Verfassung garantierte Recht auf Leben und Freiheit nicht als selbstverständlich hinnehmen können.

Die Rechtsstaatlichkeit und der Zugang zur Justiz sind in Indien für seine entrechteten Klassen und Gemeinschaften lähmend schwach. Muslime, die zudem eher arm sind, machen einen unverhältnismäßig hohen Anteil an Unterprozessen in den indischen Gefängnissen aus.

Im vergangenen Jahr verabschiedete die Regierung ein Gesetz, das die sofortige Scheidung unter Muslimen unter Strafe stellt. Die Rücknahme der rechtlichen Sanktionierung der regressiven Praxis war zwar ein lobenswerter Schritt, doch wurden ernsthafte Bedenken gegen die Entscheidung geäußert, diese Praxis zu kriminalisieren. Die Befürchtung war die gleiche wie bei der bevorstehenden Gesetzgebung zum “Liebesdschihad” – dass das Gesetz missbraucht werden könnte, um Mitglieder der Gemeinschaft unter falschen Vorwänden inhaftieren zu lassen.

Das Frankenstein-Monster des “Liebes-Dschihad” hat sich bereits verselbständigt. In den sozialen Medien sind falsche Gerüchte und Videos in Umlauf gebracht worden, die behaupten, dass Frauen von muslimischen Männern ins Visier genommen werden, was zu Ausschreitungen und Lynchjustiz führt. Der Premierminister von Uttar Pradesh, Adityanath, kündigte zwar an, dass er beabsichtigt, ein Gesetz gegen den “Liebesdschihad” zu erlassen, erklärte aber auch, dass muslimische Männer, die sich des Verbrechens schuldig gemacht haben, getötet werden sollten.

Den muslimischen Mann als potentiellen Feind hinzustellen, fördert nicht nur eine ideologische, sondern auch eine politische Agenda. Die Schaffung eines gemeinsamen Feindes trägt dazu bei, eine hinduistische Stimmenbank zu konsolidieren, die die Wähler zu einem sehr emotionalen Thema zusammenbringt und sie dazu ermutigt, eher nach religiösen Identitätslinien als nach anderen Anliegen zu wählen, was der BJP bei Wahlen auf Landes- und Bundesebene einen Vorteil gegenüber anderen Parteien verschafft.

Die zusätzliche Konsequenz dieser Gesetzgebung, die darauf abzielt, eine politische und ideologische Agenda voranzutreiben, wird sein, dass die BJP bei den Wahlen auf Landes- und Bundesebene einen Vorteil gegenüber anderen Parteien erhält.

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