Die Zwei-Staaten-Lösung: Das Opium des palästinensischen Volkes

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Letzten Monat ist Saeb Erekat, der palästinensische Chefunterhändler und Generalsekretär des Exekutivkomitees der Palästinensischen Befreiungsorganisation, im Alter von 65 Jahren verstorben. Sein Tod wurde von einigen Palästinensern als Metapher für das Ende der Osloer Ära und ihrer verdrehten Logik gesehen.

Erekat und viele palästinensische politische Funktionäre seiner Generation haben fest an der sogenannten Zwei-Staaten-Lösung festgehalten und darauf bestanden, dass die Palästinenser in der Lage sein werden, einen fairen Deal mit den Israelis und ihren amerikanischen Gönnern zu schließen, um einen unabhängigen palästinensischen Staat auf Teilen des historischen Palästinas zu errichten.

Die Illusion, dass dies tatsächlich möglich ist, wurde durch jahrzehntelange fortgesetzte Kolonisierung und desaströse Abkommen aufrechterhalten. Es ist “das Opium des palästinensischen Volkes”.

Die Abkommen mit Israel, die von Ägypten 1978 in Camp David, von den Palästinensern 1993 in Oslo und von Jordanien 1994 in Wadi Araba unterzeichnet wurden, sollten notwendige Schritte zur palästinensischen Selbstbestimmung und zum “Frieden” im Nahen Osten im Allgemeinen sein.

Aber alle diese Abkommen ignorierten die Existenz des palästinensischen Volkes als Volk und seine Grundrechte, einschließlich des Rechts auf Rückkehr der palästinensischen Flüchtlinge und der Gleichberechtigung der palästinensischen Bürger Israels.

Anstatt auf diesen Grundrechten zu bestehen und dem Beispiel der südafrikanischen Anti-Apartheid-Bewegung zu folgen, die die internationale Zivilgesellschaft um die Idee “eine Person, eine Stimme” und die Errichtung eines säkularen, demokratischen, nicht-rassischen und nicht-sektiererischen Staates mobilisierte, reduzierte die palästinensische politische Führung das palästinensische Volk auf diejenigen, die im Westjordanland, dem Gazastreifen und Ost-Jerusalem leben.

Dies führte zur Bildung eines palästinensischen Bantustans aus unzusammenhängenden Gebieten, in denen die Palästinenser unter dem ständigen Terror einer militärischen Besatzung leben und in denen die Palästinensische Autonomiebehörde nicht wirklich volle Autorität ausübt.

Das Beharren auf der Fortsetzung des Osloer Weges hin zu einer illusorischen Zweistaatenlösung hat sich selbst dann noch gehalten, als Israel ein Nationalstaatsgesetz verabschiedete, in dem es das Recht auf Selbstbestimmung im “Land Israel” ausdrücklich als “einzigartig für das jüdische Volk” erklärte – d.h. laut dem israelischen Staat können die Palästinenser dieses Recht nicht genießen. Und sie hat selbst dann noch Bestand, als die arabischen Staaten die Normalisierung mit Israel ohne jegliche Zugeständnisse entlang der Formel “Frieden für Land” vorantrieben und als die Vereinigten Staaten ein weiteres “Friedensabkommen” vorlegten, in dem sie den Palästinensern nicht mehr als ein demütigendes Auskommen anbieten.

Oslo und die davon abgeleiteten Prozesse ignorieren den Elefanten im Raum – das Apartheid-Regime, das Israel dem historischen Palästina effektiv aufgezwungen hat. Sie beachten auch nicht das Bewusstsein des Sumud, das aus dem palästinensischen Kampf hervorgegangen ist. Auch berücksichtigen sie nicht das lange palästinensische Erbe des zivilen und politischen Widerstands.

Im Laufe der Jahre sind viele Palästinenser dazu gekommen, Oslo als das zu sehen, was es ist, und haben sich dafür entschieden, alternative Wege zu beschreiten, um palästinensische Rechte zu sichern.

Im Jahr 2001, nur ein Jahr nach Ausbruch der Zweiten Intifada, fand in Durban, Südafrika, das NGO-Forum der Weltkonferenz gegen Rassismus (WCAR) statt. Es bot eine sehr klare Diagnose der Natur des zionistischen Projekts und ebnete den Weg für einen viel praktischeren, aber auch fortschrittlicheren Weg zu einer neuen intersektionalen Zusammenarbeit zwischen den unterdrückten Palästinensern und anderen marginalisierten Gruppen.

Im Jahr 2005 wurde die Boykott-, Desinvestitions- und Sanktionsbewegung (BDS) ins Leben gerufen, und zwei Jahre später wurde das BDS-Nationalkomitee gegründet, um den weiteren Weg zu planen. BDS, zusammen mit der Gründung der One Democratic State Campaign und dem Great March of Return – um nur einige Beispiele zu nennen – stellen den Beginn eines Prozesses der De-Osloisierung des palästinensischen Geistes dar. Und in diesem Prozess hat der Gazastreifen eine zentrale Rolle gespielt.

Die meisten Ereignisse, die seit den Parlamentswahlen 2006 im Gazastreifen stattgefunden haben, stellen eine offene Ablehnung der Oslo-Abkommen und ihrer Folgen dar. Wenn wir bedenken, dass 75-80 Prozent der Bewohner des Gazastreifens Flüchtlinge sind, wird der antikoloniale und Anti-Oslo-Kontext der Wahlergebnisse umso deutlicher.

In den folgenden Jahren verstärkten sich die Rufe nach einem alternativen Paradigma, das sich von der Fiktion der “Zwei-Gefängnis-Lösung” löst. Es ist ein Paradigma, das die Opfer des Volkes von Gaza als einen Wendepunkt im Kampf für die palästinensische Befreiung ansieht, eines, das auf der wachsenden globalen Anti-Apartheid-Bewegung aufbaut, die durch die Angriffe auf Gaza 2009, 2012, 2014 und durch den Großen Marsch der Rückkehr Auftrieb erhalten hat.

Die Ent-Osloisierung Palästinas ist für die meisten palästinensischen Aktivisten zu einer Vorbedingung für die Schaffung von Frieden mit Gerechtigkeit geworden. Das erfordert eine Neudefinition der palästinensischen Sache als antikolonialer Kampf gegen ein System des Siedlerkolonialismus und der Apartheid sowie die Wiedervereinigung der drei Komponenten des palästinensischen Volkes, namentlich

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